В новом выпуске рубрики «Библиотекари читают» мы расскажем о сборнике эссе Марселя Пруста «Памяти убитых церквей».

Этот сборник представляет собой своеобразные культурологические заметки Пруста, в которых он предстает перед нами в непривычном амплуа путешественника. Цель его поездки – знакомство с церковью во французском городе Амьен. Это путешествие было вдохновлено работой Джона Рескина «Амьенская Библия». Однако Пруст, отправляясь в эту поездку для осмотра художественных, скульптурных и архитектурных сокровищ собора, не просто описывает их, свой опыт восприятия, но и вступает в диалог с Рескиным, приводя целые фрагменты его работы. Кажется, что Марсель Пруст специально отправляется в путешествие и впоследствии пишет этот сборник, чтобы у него был повод «поговорить» с человеком, которым он восхищался.

«… идеи Рескина одна за другой покинули божественную голову, породившую их, и, воплотясь в живые книги, отправились посещать народы».

Пруст подробно описывает маршрут, природу и создает красочные зарисовки увиденных мест и встреченных людей. Такая смесь искусствоведческого и туристического гида с тревел-блогом начала XX века.

Эти небольшие по объему эссе собраны из знаменитых прустовских очень поэтичных, невесомых описаний, принимающих форму головокружительно длинных предложений, которые позднее – в цикле «В поисках утраченного времени» – станут его телом, плотью. Возможно, Прусту стало тесно в коротких эссе, в которых не может поместиться весь его чувственный, мыслительный опыт, который он переживает от соприкосновений с искусством, жизнью и памятью.

«Литература тоже «светоч жертвы», который сгорает, чтобы дать свет потомкам».

Новый выпуск рубрики «Библиотекари читают» будет посвящен сразу двум произведениям, которые составляют третий том Собрания сочинений Владимира Алексеевича Гиляровского (1855-1935): «Друзья и встречи» и «Москва газетная».

Гиляровский – легендарная личность с удивительной судьбой. Самым знаменитым его произведением являются очерки старомосковского быта – «Москва и москвичи» – в котором он предстает в прославившем его амплуа – бытописателя Москвы.

Но именно репортерское амплуа определило всю его жизнь. Репортерство стало призванием, которому он отдавался с жаром и страстью и, как бы сказали сейчас, было любимой работой. Ведь недаром Гиляровского называли «королем репортажа».

Книга «Друзья и встречи» была издана в 1934 году и содержит истории и анекдоты, привезенные из поездок по репортерским заданиям. Здесь можно найти истории с московских скачек, нижегородской ярмарки с ее торговцами и шулерами, о наблюдении за солнечным затмением с воздушного шара, о тираже первой напечатанной книге Гиляровского, сожженной цензурой, о свирепствовавшей в астраханских степях холере, а также с кого Островский писал образ Паратова из «Бесприданницы» и как Владимиру Алексеевичу удалось выжить в знаменитой давке на Ходынском поле. Отдельные рассказы посвящены встречам с Толстым, Чеховым, Горьким, Саврасовым.

 «Москва газетная» была издана посмертно в 1960 году. Это своеобразная антология, посвященная репортерской деятельности Гиляровского, в которой описаны 17 газет и журналов, издававшихся во второй половине XIX века. Для каждой из них дядя Гиляй, как с нежностью называли его друзья и коллеги, писал свои заметки, очерки, репортажи. В книге он подробно рассказывает как был устроен быт редакции и цензура в те времена, характерные особенности владельцев, издателей и главных редакторов, о своей сети «агентов» в трущобах Москвы.

Это настоящее пособие по истории журналистики второй половины XIX – начала XX века. Отличное чтение для студентов-журналистов, вдохновляющее к будущей профессии, журналистскому ремеслу. А также для всех интересующихся историей России вне привычных тем о жизни высшего общества и царской семьи. Главными героями репортажей и художественных произведений Владимира Алексеевича всегда были простые люди, жители трущоб, рабочие, студенты.

Книга находится в Секторе научной и художественной литературы (ул. Университетская,2, ауд.113) 

В новом выпуске рубрики «Библиотекари читают» мы расскажем о книге Альберто Мангеля «История чтения».

Писатель, культуролог и бывший директор Национальной библиотеки Аргентины Альберто Мангель написал такую книгу, в которой совершен полный разбор процесса чтения, и которая, одновременно, является нежным признанием в любви дорогому предмету. И она без сомнения для всех, кто с таким же трепетом относится к книгам и чтению, кто любит и читает с детства.

Автор соединил воедино разные аспекты чтения и представил своеобразную объемную модель – здесь и появление первых букв, и трансформации самого материала, на котором размещаются тексты, и рассказ о том, как мы учимся читать – что происходит с нашим сознанием, воображением, памятью. Почему, с момента появления чтения, было нормой читать вслух, и как появилась культура чтения про себя, столь привычная для современных читателей. Как переводы меняют замысел автора и наше восприятие. «Помимо буквального и литературного значения, в тексте, который мы читаем, отражается и наша жизнь; тень того, кто мы такие».

В главе про зрение и изобретение очков, автор рассказывает как однажды в книжный магазин, где он работал, зашел уже ослепший Борхес и предложил Мангелю «быть его глазами» и читать для него книги. Как это чтение и комментирование Борхесом звучащих текстов помогло ему по-новому взглянуть на процесс чтения и понимания текстов, и в дальнейшем повлияло на написание его собственных книг.

И напоследок: «Какая бы классификация ни была избрана, любая библиотека тиранизирует акт чтения и заставляет читателя – любопытного читателя, бдительного читателя спасать книгу из категории, к которой она приговорена», а потому приходите в библиотеку и спасайте книги своим чтением.

Книга находится в Секторе научной и художественной литературы (ул. Университетская,2, ауд.113)

Сегодня в рубрике «Библиотекари читают» хотим рассказать о книге, в которой собрана вся сохранившаяся переписка князя и поэта Петра Андреевича Вяземского и Эрнестины Федоровны Тютчевой, жены писателя Ф.И. Тютчева.

Вяземский и Тютчев были довольно близкими друзьями и активно переписывались. Однако эта переписка не уцелела. А для ученых-тютчеведов массив писем князя Вяземского и Эрнестины Федоровны стал важным литературоведческим и историческим источником.

Корреспонденты состояли в довольно долгой переписке – с 1844 по 1869 г.г., в ходе которой письма часто задерживались, терялись, но одно оставалось неизменным – Петр Андреевич и Эрнестина Федоровна продолжали писать друг к другу.

Особенно активной переписка была в 1850-х, когда Петр Андреевич находился в Константинополе при дипломатической миссии. Его наблюдения за нравами людей другой культуры, политические сводки и вполне, по-человечески, понятные жалобы на плохую погоду и неустроенность быта делают эти письма близкими современному читателю.

Вся переписка велась на французском языке, достаточно привычном для интеллигенции 19 века и Эрнестины Федоровны, иностранной поданной, которая начала изучать русский язык только после замужества. Жена писателя отправляла князю новые стихотворения мужа, рассказывала о быте, о детях, встречах с общими знакомыми, погоде, посылала свои впечатления от прочитанных статей и прочих публикаций Вяземского.

Это трогательная и нежная переписка – возможность наблюдать беседу двух столь далеких от нас людей, максимально близко.

Стоит отметить, что данная книга будет интересна и студентам-переводчикам, так как все письма опубликованы в оригинале, на французском, с дальнейшим переводом на русский язык.

Книга находится в Секторе научной и художественной литературы (ул. Университетская,2, ауд.113)